Où est notre justice ? Les survivants du Massacre de la Persil se rapprochent de la fin de leur vie, les Haïtiens se demandent si des réparations verront un jour le jour

4 octobre 2026

Où est notre justice ? Les survivants du Massacre de la Persil se rapprochent de la fin de leur vie, les Haïtiens se demandent si des réparations verront un jour le jour

Où se trouve la justice ?

DO­SMONT, Haïti — À la fin du mois de septembre et au début d’octobre 1937, le dictateur dominicain Rafael Trujillo a lancé le massacre le plus meurtrier contre des Haïtiens vivant en République Dominicaine. Plus de 20 000 Haïtiens et Dominicains originaires d’Haïti ont été brutalement assassinés lors de ce qui est devenu la Massacre du Persil, ou « Masak Kout Kouto » en créole.

Trujillo voulait « purifier » la République Dominicaine en adoptant une politique antis-Haïtienne, utilisant un simple test linguistique. Ceux qui ne parvenaient pas à prononcer le mot espagnol pour persil, « perejil », en roulant les Rs, étaient massacrés par des soldats armés de machettes. Les femmes enceintes étaient décapitées, les crânes des enfants brisés, et leurs corps étaient jetés dans la rivière séparant les deux pays, connue depuis le XVIIIe siècle sous le nom de Lagon de la Terreur. Ses eaux se teintèrent de rouge avec le sang versé.

Soixante et onze ans plus tard, un nombre réduit de survivants se souviennent encore de ce jour où ils ont réussi à échapper au Kout Kouto, terme créole signifiant « poignarder et couper en morceaux ».

De nos jours, on peut encore rencontrer des survivants dans les villages de D’Osmond et Ferrier, situés dans la commune de Ouanaminthe, dans le nord-est d’Haïti. Au cours de l’été, certains d’entre eux ont confié leurs souvenirs à Kapzy News, évoquant leur traumatisme, leur désir de justice, et leur espérance d’obtenir réparation dans la fin de leur vie qui approche.

  • Vues de la commune de Ouanaminthe, dans le nord-est, région frontalière où vivent plusieurs survivants dans des villages tels que D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la commune de Ouanaminthe, région frontalière où résident plusieurs survivants issus des villages comme D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la commune de Ouanaminthe, dans le nord-est, où plusieurs survivants vivent dans des villages comme D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la région frontalière où vivent plusieurs survivants dans les villages de D’Osmond et Ferrier.

Les journalistes basés en Haiti, Edxon Francisque et Onz Chery, ont passé cinq jours avec dix survivants entre juin et septembre, menant des recherches sur l’ampleur du massacre et les efforts en cours pour obtenir justice pour les victimes.

À l’occasion de l’anniversaire du massacre, Kapzy News publie plusieurs articles explorant ses conséquences et mettant en lumière les démarches encore en cours pour obtenir réparation et justice pour ceux qui attendent toujours.

Dans le récit principal, “Où se trouve notre justice ?”, Francisque présente le témoignage de cinq survivants :

  • Vital Princivil, 111 ans
  • Soirélia Anténor, 103 ans
  • Damuscar Bien-Aimé, 102 ans
  • Kirsil Joseph, 89 ans
  • Dumel Saintilnord, 89 ans

Un sixième survivant, Marcellus Jean, est décédé à l’âge de 102 ans entre les deux entretiens. Sa famille a permis à Kapzy News d’assister à ses funérailles et de rédiger un article à ce sujet. Tout au long, la famille a répété que des réparations financières auraient pu adoucir ses derniers jours ou leur permettre de lui offrir un meilleur repos.

“Nous avons trop attendu. Où est notre justice ?”

Kirsil Joseph, 89 ans, survivant

Elcilie Jean assise à l’église du Perpétuel Secours à Dоsmoиt, lors de la cérémonie funéraire de son mari, Marcellus Jean, survivant du massacre du Persil en 1937, décédé le 7 septembre dernier. Photo de Onz Chery / Kapzy News

Dans un article intitulé “Les injustices financières et leur impact générationnel”, Chéry analyse la perpétuation de l’injustice financière qui pèse sur plusieurs générations. Il revient sur l’accord de réparation de 1938 entre Haïti et la République Dominicaine, qui ne prevedait qu’un maigre versement de 37 dollars par survivant, une somme jamais versée aux victimes.

Francisque, qui vit près de la ville frontalière et a passé du temps avec ces survivants, partage également ses réflexions dans un autre article, illustrant à quel point leur histoire demeure poignante et urgente à reconnaître.

  • Vues de la commune de Ouanaminthe, dans le nord-est, région frontalière où plusieurs survivants vivent dans des villages tels que D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la région frontalière où vivent plusieurs survivants dans les villages de D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la région frontalière où vivent plusieurs survivants dans les villages de D’Osmond et Ferrier.
  • Vues de la région frontalière où vivent plusieurs survivants dans les villages de D’Osmond et Ferrier.

Cette série de témoignages ne présente pas uniquement des survivants comme de simples témoins du passé délaissés ou révictimisés, mais les montre comme des êtres résilients et vivants, méritant réparations — légales, financières et humanitaires. Elle met en lumière combien de vies ont été brisées, des familles massacrées, des générations privées de leurs proches, de leurs maisons et de leur moyen de subsistance.

Alors que ces survivants atteignent la fin de leur parcours, ils et leurs familles considèrent la réparation — dont une restitution financière — non seulement comme une aide économique, mais comme une manière de retrouver leur dignité en reconnuant les atrocités qu’on leur a fait subir. Leurs témoignages personnels évitent souvent le contexte historique précis de 1937, un épisode compris entre deux guerres mondiales, période durant laquelle des historiens affirment que les États-Unis ont facilité un système où des Haïtiens travaillaient en République Dominicaine, et que cela a contribué à la décision de Trujillo de « dé-Africaniser » son pays.

Le regard rétrospectif et la situation actuelle soulèvent de nombreuses questions : pourquoi la Kout Kouto n’est-elle pas reconnue comme un génocide ? Est-il trop tard pour instaurer la justice que les survivants et leurs familles espèrent depuis plus d’un siècle ?

« Nous avons trop attendu, » déclare Kirsil Joseph, la voix rauque mais ferme. « Où est notre justice ? »

Ce récit poignant témoigne de l’attente incessante des victimes et de leurs descendants, et de l’espoir qu’un jour, la justice leur sera enfin rendue.

Naïla Saint-Fleur

Naïla Saint-Fleur

Je suis Naïla Saint-Fleur, journaliste pour Kapzy News et passionnée par les récits qui révèlent la complexité d’Haïti et de la Caraïbe. À travers mes articles, je cherche à donner du sens à l’actualité et à faire entendre les voix de celles et ceux qui construisent le pays au quotidien. L’écriture est pour moi un acte d’engagement et de transmission.